大家皆知，每个朝代的造纸业都有着我方的特色hongkongdoll video，每个时期的纸，也有各自代表性的使用原料。因为古纸原料或然期性和地域性，古代造纸的原料，老是因时因地而变化，品种也逐代增多。以下，咱们将以一些著名的古代字画作品为例，来先容一下这些不同原料的古代字画用纸。

一、古代书道用纸——麻纸

麻

纸

麻纸是我国最早诓骗于字画的纸种，迄今传世的最早的书道是故宫博物院所藏西晋体裁家陆机的章草《平复帖》。该帖先前曾有东说念主将其轻浮为“蚕茧纸”，经潘吉星先生屡次磨砺，阐明该帖为早期的麻纸。

晋代陆机的《平复帖》因其年代久远，几经装裱，纤维老化，致使纸面呈灰色间米黄色，纸表有部永诀纹。

▲陆机《平复帖》牙色麻纸本墨迹，现保藏于北京故宫博物院

以高倍放大镜不雅察，《平复帖》本幅纸名义纤维束甚多，以致有未及捣碎的成股的麻绳头，帘纹不显，似不曾有用地研光，纸吃墨力差，制作尽头原始，与出土汉纸相仿佛。

《平复帖》上的墨迹是用拙笔写的章草(草隶)，笔意古朴，是陆机在西晋武帝泰始初年在南边仓促间写的一封书信。此帖流传有序，年代真的可考，又出于名家之手，是我国现有最早的有年份可查的罕有纸本法书。

隋末的虞世南《北堂书钞》卷一0四引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷，书工，纸不精，恨之。”言陆机写字属稿不曾用良纸，与文件纪录相吻合。这也讲明其时南边所造的纸不足朔方曹魏时有名的左伯纸精采。

至隋唐五代，法书用纸也仍以麻纸居主要隘位。例还是宫博物院藏唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸，纸面呈灰色，名义平滑，制作尽头精细，但个别部位可见有显著的麻纤维束。

▲吴彩鸾写的《切韵卷》，麻纸，白色间灰，纸较厚可分层揭开，纤维束少，帘纹不显

▲虞世南摹《兰亭集序》卷，麻纸，灰色，有纤维束，制作不够精细

▲欧阳询《卜商帖》，麻纸，白色，名义平滑，制作较精细

▲米芾《韩马帖》，麻纸，白色，正方形，纸厚、纤维束少。

▲颜真卿《湖州帖》，麻纸，白色，平滑，纤维束少。

▲王献之《东山松帖》，麻纸，浅米色，制作不很精细

▲欧阳询《季鹰帖》（也称为《张翰贴》），麻纸，纸薄

▲五代书道家杨凝式的著名草书《贤良起居法》

《贤良起居法》用的亦然麻纸，呈深灰色，字里行间有纤维束遗存，制作似不很精细。

以上讲明唐五代书道家不仅仅在创作时用麻纸，况且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。从绘图的传世作品来看，唐以前作画多用绢本，唐以后，纸本画才缓缓多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画，每幅长201厘米，宽141厘米，各由几许小纸粘连而成，纸质为白麻纸，纸较厚，名义平滑，部分名义似施过白粉。这种用麻纸画的设色画，往常在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的后面或正面作画的，有的还是工笔东说念主物画。

二、古代书道用纸——皮纸

皮

纸

继麻纸之后，我国又发明了皮纸。固然据《后汉书·蔡伦传》说，早在东汉已发明了皮纸，但汉代皮纸一直未见。皮纸简单在晋、南北朝时才定型，隋唐以后始见发展。咱们所看到的早期什物也都属于这个时期。

以下这些古代字画，即是用皮纸创作的，也为咱们提供了参谋古代皮纸的范本。

▲王羲之《兰亭序》冯承素模本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间模本就是用的皮纸。此纸白间浅灰色，名义平滑，似经研光，纤维束罕有，但有纸须，制作精细，是皮纸中的上品。吞并手卷的后幅，即北宋熙宁九年(1076)的题跋，其用纸亦然白色皮纸。

两宋以来，皮纸的制造期间愈见精采，能制造出高超的大幅皮纸，在质料、形制和幅面上得志了字画家的条目。

▲米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫，他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。此纸浅灰色，细横帘纹，每纹约粗0.1厘米，名义平滑，且施以白粉，紧薄可人，制作尽头回首，在这种纸上写字也尽头潇洒。此纸目下的特征是在灰色纸地上呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑，如夜空中的群星。

▲米芾的《淡墨秋山诗》局部

▲苏轼《东说念主来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《东说念主来得书帖》，亦为褚皮纸。二帖用纸均经研光，平滑受墨，纤维匀细。苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏令诗》、李建中的《同庚帖》亦然皮纸。《新岁未获帖》白间米色，填以白粉，平滑受墨，纤维束罕有，纤维细，纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸，则鲜明光滑如镜，纤维捣得很细，交结匀紧，高超如蚕丝，但却是一种褚皮纸，是宋纸中的佳品，代表了宋代造纸术的最高水平。

▲褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》齐为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸，浅米色，纸上加蜡，纸面有纸须。唐宋时期的画家，也一自新去的风俗，这时间罕有的开动以皮纸作画。

三、古代书道用纸——竹纸

竹纸首创于晋代，在唐末着花，宋代大结硕果。北宋文东说念主苏轼在《东坡志林》卷九中说“今东说念主以竹为纸，亦所无有也。”。南宋玉成《癸未杂识·前集》也说“淳熙( 1174-1189)末，始用竹纸，高数寸，阔尺许者。”。宋元时期竹纸不仅用于书写、绘图，还多数用于印书。

北宋·米芾《珊瑚贴》（竹纸）及局部的“竹筋”

明代竹纸制造业参预了繁茂发展的茂盛时期，南边各地多有多数竹纸分娩。清代是竹纸制造业的昌盛时期，竹纸生产达到了空前的进程，不仅产量居十足上风，还因为竹料漂白期间进一步提升。竹纸业主要集结于南边的福建、江西、浙江、安徽、四川、湖南和广西等省。

清·文康 儿女袼褙传（竹纸）

清·顾栋高撰 清乾隆十二年万卷楼写刻本（竹纸）

明《天工开物》纪录竹纸生产流程

在长期的生产履行中，东说念主们徐徐掌持了措置竹材的期间，采用嫩竹、长期浸漂、加工捶洗以及长期高温蒸煮的步伐，造出了优质的竹纸，已毕了造纸期间的紧要艰涩。到明代已酿成了较为完善的操作生产期间，记录在《天工开物》中。

北宋著名书道家米芾晚年对越州竹纸作书可贵备至，对其唱和险些达到无以复加的地步。《嘉泰会稽志》载北宋大体裁专家苏轼“作书，竹纸十之七八”。传为王羲之的《雨后帖》和王献之的《中秋帖》两书，就是宋代东说念主用竹纸摹写的。清代四川的夹江竹纸是享誉巴蜀的高档字画纸，能与著名的皮纸“宣州纸”并排，被称为“夹江宣纸”。近代国画专家张大千、徐悲鸿都长期使用“夹宣”，张大千 40年代还到夹江贪图制造 了“大风堂专用笺”，即是当天闻明中外的“大千字画纸”。可见，竹纸对中国古代和近代字画艺术的繁荣作出了进攻的孝顺。

藏经纸

藏经纸：在传本古籍中，唐以前的纸写本依然很丢脸到，时期较早的纸写本要算唐东说念主写经和刻印的佛经。还能常见到的唐东说念主写经多用藏经纸。藏经纸心扉黄褐，犹如茶色。略有棉性，质地厚硬，不透明。唐东说念主所写佛经、说念佛，和宋、元、明刻印的释说念藏经纸多用这种纸。藏经纸称呼的又来，可能即源于此。用之于刷印竹素的，传本中还很罕有。

麻纸：麻纸称呼的由来，好像是由于制作原料中麻的身分最多。麻纸有白麻纸、黄麻纸两种。白麻纸正面鲜明光滑，后面略显简略，有草棍纸屑黏附，而践诺上却是很细很薄，质地坚硬，耐久性很强，如不着潮持久不会变质。黄麻纸，色略黄，有的比白麻纸略厚，其性能与白麻纸相仿佛，看起来更显简略一些。岂论白麻纸、黄麻纸，纸纹(俗称帘子纹)都相比宽，约有二指傍边，也有的纸纹不太显著。宋朝印书多用这两种麻纸。近代和元朝初期印书和宋朝末年大致疏导，据传本所见，接受黄麻纸的相比多些。元末印书的麻纸，纸纹却变窄了，唯有一指傍边宽度，纸的粗、细、薄、厚及坚硬性能，与宋朝麻纸莫得多大区别。直到明朝初期，仍有用麻纸印书的。麻纸对风吹日晒也有很大抗性，是以有些宋元印本，流传于今快要千年，犹完好意思如新。

黄麻纸

麻纱纸：宋朝时间，福建建阳县是一个刻书中心性区，造纸工业尽头弘扬。建阳县麻沙镇所分娩的纸名麻纱纸。色稍黄，莫得纸纹。薄厚韧性与麻纸差未几，宋版麻纱本多用此纸。

蚕茧纸：蚕茧纸有两种心扉，一种鲜明如玉，一种呈乳白色。质细而薄，有光线，从名义看来颇与丝绵相似，韧性很强，元朝印本中，有少数用蚕茧纸。

罗纹纸：罗纹纸，心扉鲜明，质地细薄柔嫩。有权贵的横纹，看去与丝织的罗绸雷同，是以叫罗纹纸。这种纸的分娩时期已久，宋、元、明、清各代都有，并用以印书。但宋元本用罗纹纸印刷的，传到今天的亦属荒凉。明清印本中或然还能见到，如雍正间武英殿本《唐宋诗文醇》，席启寓刻的《唐百家诗》，是用罗纹纸印的。郑西谛先生印的《中国版画史图录》，其中一部分是用旧罗纹纸印的。

罗纹纸

棉纸：棉纸(南边称皮纸)，有黑、白两种。白棉纸心扉鲜明，质细而柔，纤维多，韧性强。黑棉纸色呈黑黄，韧性稍差。明代前期印书多用棉纸。嘉靖以前所产棉纸相比细薄，隆庆以后就稍显粗况且厚。用棉纸印书的比重也大为减少。清初还有少数用棉纸印本，以后就更罕有了。

贵州棉纸：这种棉纸，因为是贵州土产，是以称为贵州棉纸。心扉灰白，不太漂亮，薄厚中等很匀称，棉性大，纤维粗，质地松软，使用起来能够持久延年，印出版来不甚好意思不雅，故未被平方接受，唯有清末时贵州、云南的印本书，一部分接受了这种纸。

河南棉纸：河南棉纸亦然因产地而名。心扉白而略呈黄色，薄厚不太均匀，看来很简略，但却绵软有韧性，印书接受扞拒方，唯有清末民初河南本省刷印所在志书，一部分接受了这种纸。

山西棉纸：山西棉纸，心扉灰白，比贵州棉纸稍厚。韧性较强，质地略细，印书莫得平方接受，清末印刷所在志书有的接受。

棉纸

竹纸：因为心扉微黄，故又统称黄纸。其制作原料主如若竹子，故以竹纸为名。宋元时期即有分娩，纸性稍脆，韧性较棉纸差。宋元以至明初，间有使用印书的，但为数很少，明嘉靖以后，直到清朝，用竹纸印书的最为深广。

竹纸

梗棒纸：梗棒纸是元朝末年印书所接受的一种纸，也属于竹纸一类，质地简略，纸面涩滞，后面多碎草屑，厚况且脆，旧书业把这种纸叫梗棒纸。以后用这种纸印的书，传本中已未几见。

着花纸：着花纸南边叫挑花纸。别传这种纸产自浙江省的开化县，是以又叫开化纸。质地考究，极其鲜明，无纹络。纸虽薄而韧性强，柔嫩可人。清代顺、康、雍、乾内府和武英殿刻印的典籍多用着花纸。那时产量较多，质料也高。嘉、说念以后的居品性量较前缩小，数目也大大减少。家刻本中也有接受，但为数很少。着花纸印本，好意思不雅漂亮，武进陶湘最喜保藏殿版着花纸印本。

着花榜纸：着花榜纸从名义看来与着花纸相似。比着花纸厚，心扉略显发乌，质料次于着花纸。着花榜纸的分娩比着花纸为晚，清嘉、说念间一部分殿版书用着花榜纸刷印，然而流传到目下的，也依然很罕有了。

太史连纸：太史连纸纸质骨立，正面光润，后面稍涩，莫得草棍纸屑黏附，韧性比棉连纸差，纸料很细，色黄。清朝康熙以后印书，接受这种纸的相比多。如《武英殿聚珍版丛书》就曾接受此纸。

机器连史纸：机器连史纸是用机器制造的，心扉稍黄，这种纸生产较晚，清末民初才被印书接受。中华书局印《四部备要》，就用的是机器连史纸。

连史纸

棉连纸：棉连纸是宣纸的一种。色白如玉，匀净考究，绵软有韧性。清末民国间相比回首的印本，通常接受棉连纸。另外还有汪六吉制造的六吉棉连纸，纸质比棉连纸薄，绵软有韧性，摹拓碑版彝器多用此纸。

川连纸：因产自四川，是以叫川连，色比粉连纸略黄，也有一种白的，稍有韧性，薄厚不甚匀。印出版来不甚漂亮，其它地区印书很少接受，只用于腹所在的出版物，如四川的一部分县志，就是川连纸印。

洋粉连纸：色灰白，正面平滑有亮光，后面粗涩，薄况且脆，不甚延年，亦然用机器制造。清末民初的付梓本书，石印本书，多用粉连纸印。

玉版宣纸：安徽宣城是个产纸的所在，这里所分娩的纸统称宣纸。细分起来，品名盛大，印书常用的有“玉版”、“棉连”、“料半”等。玉版宣纸，色白，质细而厚、很能接收水分，韧性比棉纸稍差。清末民初印刷金石、考古、印谱、字画册等，通常接受这种纸。

料半纸：料半纸亦然宣纸的一种，比玉版宣薄，心扉鲜明，性绵软。用以印书漂亮好意思不雅，晚清至民国一部分书接受此纸。

毛边纸：色呈米黄，故亦简称黄纸。正面光，后面稍涩，质地略脆，韧性稍差，自如进程次于太史连。《常昭合志稿》有云:“天下购善本书者，必望走隐湖毛氏，所用纸，遂从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’，于今犹存其名陆续。”毛边纸称呼之由来，可能即始于此。清乾隆以后印书用纸，除太史连纸、棉纸外，有一大部分是用毛边纸印的。

毛边纸

毛太纸：毛太纸与毛边纸心扉相似，质料次于毛边纸，纸幅也小，薄厚不等，有显著的直纹。清同、光间用毛太纸印书较多。

高丽纸：高丽纸访佛朝鲜印书用纸，其称呼由来可能即缘于此。高丽纸产自河北迁安，色白、质厚、有绵性，很坚硬，有显著的直纹。我国用高丽纸印书的较少，多用以染色作书皮用。

高丽纸

桑皮纸：桑皮纸有黄色、白色两种，质地坚固。因制造原料有桑皮身分，故名桑皮纸。别传宋朝、元朝和明朝初期，曾有用以印书的，但传本中却很罕有。

迁安纸：迁安纸俗称茅头纸，色灰白，质地厚而松，略有绵性，因产自河北迁安县，故称迁安纸。民国初年所印民间读物，如《三字经》、《百家姓》之类的简单用书，有些是用茅头纸刷印的。

官堆纸：官堆纸比毛边纸略厚。金陵书局印书，多用官堆纸。

库笺纸：白色黄色都有，韧性极强，有薄、有厚。清朝宫内用以包裹东西，纸幅多是二尺见方大小。民间流传很少，民国十九年，北京故宫博物院曾用薄库笺纸影印过一部分字帖画册。明清两代内府典籍多用厚库笺纸染成磁青色装订书皮，世称“库磁青皮”。内府或然用以钞写佛经，五彩套写，艳丽斯文。自后书店装修旧书，遇珍善本也用库磁青皮。

册子纸：册子纸又叫库钞纸。明朝有的印本，可能是为了从简纸张，曾用印上格子的公文纸，或已写上字的赋税册纸，回转过来用空缺的后面印书，所见册子纸的印本，多是棉纸。

日本皮纸：日本皮纸，又叫东瀛棉纸。这种纸产自日本，黄色、白色都有，棉性较强，坚硬有劲。日本印书多用这种纸。我国印书在清末民初间有用此纸的。

好意思浓纸：好意思浓纸，纸面光滑，细薄匀称。绵软有韧性。黎庶昌所印《古逸丛书》有一部分是用好意思浓纸印的，日本刷印旧书，接受相比平方。

湖南竹纸：俗称湖南黄。纸质松软，简略，无韧性，不延年。清同治、光绪间印书多用此纸。

就宋笺而言，有澄心堂纸极佳，有碧云春树笺，龙凤笺、团花笺、金花笺…… 都是宫中御用之笺纸，尽头高贵。

澄心堂纸

澄心堂纸是北宋文东说念主心中的一个梦，梅尧臣赞此纸“滑如春冰密如茧”、“触月敲冰滑多余”。

▲蔡襄 《澄心堂纸帖》

▲米芾《研山铭》 澄心堂纸本

▲宋拓 《淳化阁帖》澄心堂纸本

硬黄纸

宋赵希鹄《洞天清录集》中载：“硬黄纸，唐东说念主用以写经，染以黄檗，取其避蠹。”黄檗即是中药黄柏，用以染纸可防虫蛀，同期不错使纸张呈现黄色。

纸面上涂上黄蜡，不错缩小纸张的吸水性，辞谢过分晕染，同期不错提升纸张的透明度，不错为双钩摹写者提供绵薄，即所谓的“响拓”。唐王方庆摹写的《万岁通天帖》即为“响拓”。

▲万岁通天帖 （请横屏不雅看）

染色笺相比著名的是薛涛在浣花溪畔所制的“浣花笺”，以及自后谢景初所制的“谢公十色笺”，有深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云十种心扉。

砑花笺

宋东说念主的花笺即是“砑花笺”，明清时期的花笺主如若以木板水印印制；宋东说念主则用砑花法。

▲此帖写于纹饰尽头了了的罗纹花卉砑花笺上，纹饰意趣显著，为尽头高档的罗纹砑花笺。

▲斑纹图案清雅

▲《屏事帖》

除了这些纹饰相比了了的，一些花笺中还有好多肉眼难辨的高超纹饰藏隐其中，直到目下用非凡照相期间才得以收复。没念念到咱们印象中崇简的宋东说念主，骨子里居然如斯“闷骚”。

| 宋笺的私密 |

◆ 蔡襄 陶生帖

“宋四家”之一的蔡襄《陶生帖》。

平时看是这么▼

经过措置后看到斑纹如下▼

◆ 苏轼 致主座董候尺牍

▼措置后可见全纸丽都高超的牡丹卷草纹饰

◆ 王巩 书尺牍

北宋著名诗东说念主、画家王巩此作书风颇似苏轼，用笔千里厚而又粗野。

▼经措置后可见全纸布满牡丹卷草纹凤鸟

◆ 胡安国 致伯高太傅尺牍

北宋学者、著名经学家胡安国致伯高太傅尺牍。

▼重现全纸牡丹卷草斑纹，低调丽都

◆苏轼 致至孝延平郭君尺牍

▼肉眼不雅测

▼着实面庞正本六角形龟甲纹中齐有一只小乌龟

◆ 蔡襄 致通理应世屯田尺牍

▼粗鲁所见如下

▼重现一张饰有蝴蝶纹样的罗纹砑花笺

◆ 苏轼 致运句太傅尺牍

▼措置后可见斯文的折枝梅罗纹砑花粉笺

◆ 宋徽宗 水池秋晚图

这张纸亦然代表了宋代花笺的最高身手，天子独享~

▼肉眼不雅测

▼措置后可见全卷用纸张为砑花粉笺，名义涂布，再砑以典雅的卷草纹饰，纹饰上还涂有云母状的发光物资，临了印压出织品的横斜纹路，代表宋代制作工艺最高品级的加工纸。

◆黄庭坚 自书松风阁诗卷

大名鼎鼎的《松风阁诗卷》用张纸居然也有如斯复杂的图案时势，令东说念主一惊~

▼措置后细节

▲鱼龙纹

▲瓜瓞纹

▲花卉纹

▲瓜瓞纹

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